وظهر في هذه الأيام لشريف من آنس يقال له ناصر الدّين ، مذهب خاص منه تحريم الخل وتقبيل الكف عند المصافحة ، وتناول قهوة البن ، وإرسال الذوّابتين العليا والسفلا ، وغير ذلك ، وكتب نسخا من أحكام الهادي عليه السلام غيّر فيها قواعد الخط المتفق على جملتها ، والذي ظهر من حاله الغباوة الكلية ، وأنه طالع كتاب الأحكام في بيته ، وجمد علي ما في نفسه من عقيب خروجه من المكتب من غير أن ينهض إلى من يرشده إلى كيفيّة الترتب ، وقد قلعت بسببه مغارس من البن المتصل ببلده ، وأدبه شرف الإسلام الحسين بن المتوكل بالإعتقال فلم ينجح فيه ، وشرع اللّه أرسخ من ثبير فقد انقطعت بدعته ولم يتابعه عليها إلا من لا يلتفت عليه من العوام . وتلقب صفي الإسلام بالمهدي لدين اللّه ، وتعقب دعوته ظهور دعوة السيّد العلامة الفاضل القاسم بن المؤيّد باللّه « 1 » بشهارة ، وتلقب بالمنصور باللّه فأجابه الأهنوم ، وغيره وامتنع عن إجابته الصفي أحمد بن المتوكل ، وظهور دعوة شرف الإسلام الحسين بن الحسن بن الإمام ، وتلقب الواثق باللّه وبايعه عليها من حضر من الأعيان ، وكان ممن حضر بيعة القاسم بن المؤيّد ، السيّد العالم يحيى بن أحمد الشرفي ، والسيّد العالم الزاهد يحيى بن إبراهيم الجحافي « 2 » ، وأخوه السيد العالم إسماعيل بن إبراهيم ، والسيّد العالم علي بن صلاح الضلعي ، ولما وصل إلى شهارة

--> ( 1 ) القاسم بن المؤيد باللّه : هو الإمام القاسم بن المؤيد بن القاسم بن محمد الحسني الشهاري ( مات سنة 1227 ه ) برز في جميع العلوم وأجمع جمهور العلماء على كمال معرفته حين اختباره عن دعوته في سنة 1087 ه ، ثم بايع المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم ، وبايع بعده المؤيد باللّه محمد بن المتوكل ، وكذلك بايع المهدي صاحب المواهب محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم ، وقد ضبطه صاحب المواهب وسجن بصنعاء عشرة أعوام ، ثم أفرج عنه وأمره بالبقاء بصنعاء فمات بها ( ملحق البدر الطالع ، م 2 ، ص 188 ) . ( 2 ) يحيى بن إبراهيم الجحافي : هو يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن المهدي بن إبراهيم جحاف الحبوري ، تولى القضاء بمدينة حبور أيام المتوكل على اللّه إسماعيل ، له شرح الحاجبية ، وكان مبرزا في النحو والفقه والبلاغة وله شعر على نهج العرب العرباء ومات في حدود سنة 1103 ه . ( ملحق البدر الطالع ، م 2 ، ص 226 ) .